바울과 선교신학
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작성일 22-10-26 15:40
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더불어 이스라엘에게 국한되었던 선교의 대상자들이 신약에서는 바울을 통하여 이방에게 까지 전달되고 있는 모습을 볼 수 있다 결국 이 책에서는 구약에서 출발한 구심력이 선교가 신약에서 그 힘의 방향성이 원심력으로 바뀌면서 결국 바울에 이르러 하나님의 선교가 만민에게 전하여지…(skip)
바울과 선교신학
다. 신약의 원심력 선교란 예수 그리스도께서 보여주신 선교적인 삶을 보고 배운 제자들이 온 땅과 만민에게 나아가서 점차 복음이 확산되는 모습을 말한다. 이러한 선교의 定義(정이)와 실천적인 세부적 내용을 근거로 하여 선교의 원리를 성서에서 찾아야 한다.
구약의 구심력 선교란 아브라함에게 집중하는 것을 출발점으로 하여 점층적으로 그 전달자들이 늘어나며 결국 이스라엘을 택하고 집중함으로 선교를 하게 하셨던 모습을 말한다. 다음으로 찾아낸 선교의 원리를 실천하기 위하여 전하여야 할 지역에 대한 정치, culture, 지리, 인종, 사회 등에 대한 세부적인 연구가 있어야 한다는 것이다. 이 말은 예수 그리스도를 통하여 전해지는 복음이 만민과 만물에게 조건 없이 전달되어야 하는 것을 말한다. 성서에서는 구약과 신약의 선교 원리가 달리 나타나고 있지만, 일맥상통한 맥락을 가지고 있다 첫째, 구약은 구심력의 선교라고 定義(정이)할 수 있다 신약은 원심력의 선교를 말할 수 있다 이처럼 나타나는 선교의 모습은 다르지만 하나님의 선교방법의 실제라는 일맥상통한 주제를 가지고 있다 이 말은 구약과 신약으로 이어지는 선교의 모습은 “하나님을 알지 못하는 백성을 구원하고 훈련을 통하여 그의 백성으로서 살 수 있는 능력을 갖게 하고 결국 선교를 위한 도구로 사용하신다는 것”을 말한다.바울과 선교신학
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선교에 대한 定義(정이)는 다음과 같다. “culture적, 정치적, 지리적인 경계를 넘어서 그리스도를 알지 못하는 사람들에게 그리스도의 복음을 전하여 그들을 제자로 삼는 것”이다. 이러한 관념으로 定義(정이)되는 선교는 실천에 있어서 강조되어져야 할 두 가지의 내용이 있다 먼저 선교란 하나님이 인간을 구원하시기 위해 어떤 방법으로 history(역사) 하셨는가라는 원리를 찾는 것이다.
